Les rapports et les échanges évoluent mais les espaces publics sont des lieux de croisement au cœur de la vie des habitant.e.s. En développer les usages semble être un levier d’action pour régénérer la vie sociale. Ils contribuent à valoriser de nouvelles dynamiques au sein de la vie sociale de la cité.
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Partager nos savoirs sur le monde nous engage à tisser des relations basées sur la reconnaissance mutuelle. Libertés et responsabilités sont plus que jamais associées pour concevoir un droit à l’éducation qui soit le reflet des potentialités de chaque être.
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La médiation implique un tiers pour aider à entrer en relation. Les droits culturels y sont précieux, car ils permettent de nous relier au travers de la capacité de chacun à s’exprimer, à dialoguer, à croiser nos savoirs, à formuler, interpréter, traduire, raconter… En bref, à faire acte d’apprentissage mutuel.
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S’alimenter ne peut se réduire au fait d’apporter des substances nutritives au corps pour qu’il continue de nous porter, du moins ces situations d’urgence devraient faire exception. La dignité des êtres humains se trouve aussi dans leur capacité à cultiver les significations qu’ils donnent à leur alimentation.
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Il impacte notre rapport au temps, au rythme et à l’espace. Il peut être la manifestation de ce que l’on partage, nos héritages, nos rituels, nos habitudes, et de ce que nous souhaitons transmettre. L’événement est la manifestation publique de ce que nous cultivons.
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S’il y a donc « problème » ou « crise », cela n’est pas dû aux migrations de personnes qui ont par ailleurs toujours existé. Elles rendent compte de l’état des violences multiples de notre monde (conflits armés, économiques, écologiques) qui poussent de nombreuses personnes et familles sur les routes de l’exil, au péril de leur vie, à la recherche d’un avenir meilleur.
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Petits carnets thématiques édités dans le cadre de la démarche sur les droits culturels dans le territoire dunkerquois, travail collectif mené de 2020 à 2022.
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10 ans de démarche Paideia dans de nombreux territoires et dans plusieurs champs sectoriels ont mis en évidence les enjeux et les problématiques, mais aussi des logiques d’action qui nous semblent incontournables. Partage des principales typologies repérées à travers un petit guide d’autoévaluation.
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Article paru dans l’ouvrage collectif “Droits culturels. Les comprendre, les mettre en œuvre”. Coédition Éditions de l’Attribut, Auvergne-Rhône-Alpes Spectacle Vivant et UFISC.
Au début des années 2010, la connaissance des droits culturels est encore confidentielle et leur mise en œuvre reste improbable. Les droits humains semblent en effet être les grands absents des formations de la fonction publique comme des acteurs de terrain. Dès lors, comment imaginer la mise en œuvre de ces droits fondamentaux, s’ils demeurent à ce point méconnus ?
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UN GUIDE D’AUTOÉVALUATION
À partir des enseignements croisés des 5 terrains de notre recherche-action, des indicateurs précieux pour défendre l’exercice des droits fondamentaux et développer le pouvoir d’agir.
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NOUVELLE PUBLICATION
Relogement, aménagement d’espaces publics, intervention artistique et organisation communautaire…
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Nouvel article dans le dossier “La culture c’est pas du luxe” de la Revue Projet
Comment revendiquer ses droits aux soins, au logement, à l’alimentation, à l’éducation, au travail ou aux loisirs quand ses références culturelles (langues, savoirs, arts, valeurs, traditions, modes de vie etc.) sont méprisées ? C’est là tout l’enjeu de la reconnaissance des « droits culturels ».
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Enseignements à partager
La multiplication des expérimentations en design de service nécessite de s’appuyer sur un socle commun entre les différents secteurs de la politique publique. Ce référentiel commun peut être celui du respect des droits fondamentaux des personnes et notamment de leurs droits culturels.
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Dans le cadre d’une recherche-action sur le pouvoir d’agir, un travail d’analyse a été mené à partir de la Déclaration de droits culturels de Fribourg (2007) afin de mieux rendre compte de la dimension culturelle des pratiques des collectifs d’habitants et de ce qui peut faire obstacle à leur reconnaissance et capacité d’agir (empowerment). L’enjeu est de taille puisqu’il s’agit de reconnaître la légitimité d’autres logiques d’action. Les droits culturels nous aident à y voir clair.
